Je možné, že biblia nie je kniha náboženstva, ale exaktný opis, opis rovnice, o ľudstve človeku a realite bytia?

Ty umíš hebrejsky, aramejsky a řecky? Umíš leda tak prd, jinak bys se neptal na takové koniny.

Bybel není kniha, je to soubor knih, od kronik, přes poesii, jejichž autor je, víceméně, neznámý, stáří i authenticita sporné, a o tom, které z těch knih budou v Bybelu, a které nikoli, rozhodl sněm prasečích hlav, zvaný I. Sněm nicejský, a z části každá samostatná církev (Koptská církev má v kánonu Enochovu knihu, např.).

A na tom jako míníš něco počítat? Tak počítej!

Tak: blaho a bratrství, občane! 🙂

Bible jako soubor knih se skládá ze Starého a Nového zákona,.
Jsou různé výklady bible, ale je jasné, že interpretaceje založená na víře. Platon uvádí, že bible podává celistvý pohled na lidskou přirozenost, nikdy nenahlíží na lidskou bytost jako souhrn těla, , duše a ducha. Lidská bytost je podle bible smrtelná, není však pouze tělesná. Duše je po smrti propuštěna z tělesného vězení a osvobozena. Lidé jsou stvořeni k obrazu božímu a jsou otevřeni jak tělesnému a božímu světu.
Podle Úvodu do světa idejí.
Třeba najdete více v odkazech na jiný typ interpretaci. . BIBLICKÁ INTERPRETACE
PO ZAČÁTKU 21. STOLETÍ: STAV A VIZE*

https://karoli­num.cz/data/cla­nek/2314/3724_The­o%202_broz.pdf
https://chris­tiansforsocia­laction.org/re­source/holistic-ministry-defined/

Holistický přístup

Holistická služba nahlíží na lidi Božíma očima jako na celky těla a duše stvořené k životu ve zdravém společenství. Církev tak slouží všem rozměrům lidských potřeb a usiluje o celistvost na každé úrovni společnosti – jednotlivci, rodiny, komunity, národy a globální lidská rodina. Holistická služba si cení každého člověka jako jedinečného a úžasného stvoření, koupeného Kristem, určeného pro věčnost. Vzhledem k moci Ducha učinit všechny věci nové, transformační perspektiva vidí lidi spíše z hlediska jejich potenciálu než jejich problémů.

Doplnění
Přemýšllela jsem víc nad Vaší otázkou, i když jsem nepřímo odpověděla slovy Platona a jeho chápání člověka.a vložil odkazy, z nichž se dovíte, nejen to, že člověk wěří, aby porozuměl. Víra x rozumu – myslím, tedy jsem.

Stvoření člověka. Když Hospodin stvořil Adama i Evu a zakázal oběma jíst ze „stromu poznání dobrého a zlého“.Protože Eva i Adam zákaz porušili, Hospodin je vyhnal ze zahrady a potrestal tím, že budou muset pracovat, rodit děti v bolestech a nakonec zemřít.
Pokud vycházíme od prvních lidí a ptáme se po smyslu jejjich bytí a bytí vůbec, je potřeba učinit člověka zodpovědným za jeho chování. Zodpovědnost se tak stává vlastně jakousi daní ze svobody člověka.
"Svět je nazírán, cítěn a poznáván, bytí pak tvoří horizont všeho porozumění, cítění a poznání. Skrze člověka , jeho jsoucna se může uskutečňovat zjevování bytí.
Zde se do problémů nedostává člověk ale samotný bůh. Bůh, první příčina všech věcí a také příčina sebe sama, dává se poznat skrze sebe samého. Věci a lidští duchové nejsou samostatné substance, pouze bůh je jednou a jedinou substancí. Je-li však bůh přítomen ve vší skutečnosti, musí pak vstupovat do sporů a boje, které také patří do skutečného světa. Drasticky to vyjádřil kolem roku 1700 jeden muž: „ Slyším ve světě o válkách a válečném křiku, pak ale musí Bůh vést sám proti sobě válku a rvát si svá vlastní střeva. Sám sebe musí ničit a zabíjet. Všechny hrůzy zloby, nenávisti, vzteku a vzájemných krutostí lidí musí být sebemučením Boha.“

Bytí je vše, co bylo, je a bude. Jeho součástí je jsoucno., tzn.., že jednotlivosti, věci i jednotlivci jsou součásti bytí.
Takže první lidé a jednotlivosti kolem byli součástí jsoucna, Bůh byl začátkem bytí. Bůh, první příčina všech věcí a také příčina sebe sama, dává se poznat
skrze sebe samého. Věci a lidští duchové nejsou samostatné substance, pouze bůh je jednou a jedinou substancí.

Existenciální teologové tvrdí, že události a zázraky jsou v bibli podány obrazným jazykem. Jeho úplné dešifrování by odhalilo smysl bytí. Jenže bible mluví k lidem ze světa naprosto odlišného od našeho vlastního světa.

Tito teologové tvrdí, že bytí prvních lidí se zahaluje do nejrozličnějích symbolů do podoby příběhů a vyjevuje se ve světě pod maskou různých náboženství.
Důraz těchto teologů na bytí a víru však před nás staví výzvu, kterou je těžké ignorovvat =– výzvu ke zkoumání naší vlastní existence. "

Z toho plyne, že to viodím jinak než vy, tedy vám zbývá jediné: přečist si podrobně bibli, ,uvažovat nad tím, jak chápete různá přirovnání, a sám si najít odpověď zmiňovanou rovnici, I když i překladatelé uvažovali různě. Já jsem ji nenašla, protože první člověk člověk je stvořen k obrazu a podobě Boží. Je rozdíl mezi transcendentnosti = obrazem Božím a hmatatelnou podobou člověka.

Uporaveno poddle výše uvedeného zdroje ˇúvod do světa idejí.

Upravil/a: annas

Ano, je to možné.

Upravil/a: Gus_Fring

Ne, rozhodně není. Když začneme od Adama: minimálně prvních 11 kapitol Genesis je nutné číst jako mýtus. Co je to mýtus viz heslo na Wikipedii

Biblia môže byť interpretovaná rôznymi spôsobami a pre rôzne osoby môže reprezentovať rôzne veci. Niektorí ľudia ju považujú za doslovný opis histórie sveta a ľudstva, iní ju vnímajú ako metaforickú knihu naplnenú príbehmi a lekciami určenými na učenie morálke a etike.

Interpretácia Biblie ako „exaktnej rovnice“ alebo systematického opisu ľudského vedomia a vzťahov je teda určite legitímna, ak to pre jednotlivca má zmysel. Existuje veľa biblických príbehov a výrokov, ktoré môžu byť interpretované ako ponaučenia o ľudskej prirodzenosti, vedomí, vzťahoch medzi ľuďmi a interakciách s naším svetom.

Nie je však pravdepodobné, že Biblia bola pôvodne napísaná s týmto úmyslom. Autormi Biblie boli ľudia z rôznych kultúr a časov, ktorí pravdepodobne nemali prístup k nástrojom a poznatkám potrebným na vytvorenie systematického a exaktného opisu ľudskej psychológie alebo vedeckých zákonitostí, ako ich poznáme dnes.

Napriek tomu, Biblia aj iné náboženské a duchovné texty môžu poskytnúť hlboký vhľad do ľudskej mysle a skúsenosti, a to prostredníctvom ich sústredenia sa na morálny kódex, duchovné zásady a vnímanie ľudskej prirodzenosti. Aj keď teda možno nie sú „exaktnou rovnicou“, tieto texty stále môžu poskytnúť cenné učenie a porozumenie.