Jak byste změnili svět v muslimských zemích?

Ro by asi nešlo. Než bys to zařídil, tak by tě ukamenovali, nebo uřízli hlavu. Nelze přece dělat reformy v rozporu s vírou.

Muslimské země typu Omán (Kuvajt, SAE,…) jsou na tom líp, než třeba Česko a hromada dalších vyspělých zemí světa (Západu). Po drtivé většině stránek, které by ani plno lidí nenapadlo.

Nebojím se považovat Omán za nejlepší stát na světě. Jedny z nejlepších poměrů, nejlepší lidi, úžásná příroda a čistota – daleko nad těmi „nej-ekoteroristič­tějšími“ státy Západu. Tam nedělají nesmysly, nic neregulují, nevymýšlí hloupé teorie, nejsou tam směšní aktivisté, oni tam prostě JSOU ekologičtí a přírodně zaměření – zcela přirozeně a rozumně. Snad žádný moderní a vyspělý stát není zároveň, tak přírodní a čistotný.
Je na tom líp po stránkách, které zahrnují např. všechny sociální a politické aspekty, jakož třeba i ty přírodní, ekologické a jiné. Ekonomika, politika, morálka, mravy, čistota, … Z toho politického/so­ciálního tedy třeba bohatství, míra kriminality, postoje lidí – slušnost atd., Ale jde to i do „drobností“ jako silnice a kvalita/efektivita všeobecně.

Není islámská země jako islámská země. Takhle rozlišovat to můžeš třeba i jako křesťanský svět nebo říct jen Evropa, Asie a podobně (jako by tam všchno bylo stejné). Jak bys změnil křesťanský svět?
Islámský svět se skládá z různorodých států, různých režimů, různých systémů, dokonce různých odnoží islámu i výkladu a přístupu k němu (z hlediska nejen práva) a různých poměrů (nejsou stejné). Na náboženství v těch (různých islámských) zemích se můžeme dívat taky z politologického pohledu jako na: teokracii, islámský stát, země se státním náboženstvím, sekulární stát. Různé islámské země mají vše z toho uvedeného a každé znamená a představuje něco jiného. Ale taky příjde na „typ“ islámu, přístup, samotný právní systém (a jeho případnou spojitost s islámem), ale i politický systém, kulturu, atd. V české literatuře máš plno arabistů (a podobných), kteří se detailnějji zabývají arabským (i celkově islámským) světem a každými státy zvlášť a rozebírají poměry, zvyky, ale i příčiny atd. Stačí vyhledat a číst…
Samozřejmě, že velká část islámského světa „zůstala v různých věcech více v minulosti“ a v primitivněj­ších/omezeněj­ších přístupech. Ale nelze se to vnímat jako celek. Třeba v Česku (i jinde) jsou největší islámofóbi ti, co o těch zemích nic nevědí, nečetli o nich nic, neznají ani historii ani přítomnost a ani poměry a hlavně v žádné z těch zemí vůbec nebyli a „s těmi“ lidmi se nikdy nesetkali.. V očích mnoha, muslim rovná se terorista (nebo vrah, extrémista, fanatik, dogmatik a podopbně), přesto, že to prostě vůbec není pravda. I ten Omán není prostě jen přátelštější a šťastnější (než třeba ČR), ale i tolerantnější, klidnější a mírnější. Ty islámské státy, které jsou na tom špatně, jsou na tom špatně, ne kvůli islámu, ale kvůli systémům, vedení a tedy prostě politice toho státu. Takové islámské státy jsou na tom jako třeba různé (neislámské) státy v Africe, Jižní Americe i Asii. Není to o náboženství… jaho postavení tam (a fungování v praxi) je důsledek státních systému, zřízení, organizace toho státu, ne naopak. Tedy, že ty náboženské postoje neurčují stav a poměry v tom státě (nejsou příčinou), ale naopak to samotné pojetí náboženstív je důsledkem organizace státu, jeho vedení atd (a to nepramení z lidí ani z kultury… jde „to“ shora, od politického vedení – protože hlavně i to utváří mentalitu lidí, jako i kulturu). Není ale pravdou, že by ty státy zůstaly v minulosti. Poměry v mnohých těch státech byly lepší třeba někdy v 19. nebo 20. století, ale ty poměry se změnily (vlivem ideologií/škol, propagací, sekt, jedinců, vlád,… převratů a podobně). Problémové islámské země mají kolikrát odlišné problémy. Jedny terorismus a válka (i náboženská), jiné přelidnění a nečistota, další chudoby, anarchie, nestability, kriminalita, diktatury,… některé mají společné, v jiném se liší.
První, co bych změnil, jsou tedy režimy a systémy. Není divu, že třeba nejhorší stát na Arabském poloostrově je Jemen a je na míle daleko od ostatních. Popřípadě taky třeba Sýrie a Irák (pokud je počítáme k Arab. poloostrovu). Režim, zřízení, systémy a ve zkratce prostě organizace a fungování toho státu. Omán, SAE; Egypt, Tunisko, Lybie; Súdán, Eritrea, Somálsko; Maroko, Jordánsko; Írán; Pákistán, Afghánistán; Jemen, Sýrie, Irák; Malajsie, Brunej,… to jsou prostě různorodé, odlišné státy. Do některých bys nejel ani na dovolenou a měl by ses jim obloukem vyhnout (doslova), v jiných by sis přál bydlet (příroda, památky, ale hlavně i ty poměry).
Pravidla neutváří náboženství (to může jen na oko, na první zdání). Příčiny jsou úplně někde jinde, i příčiny proč tam mají takové přístupy a pojetí (třeba té víry).
Nelze jinak, než nesouhlasit s Drapem a Mravencem. A rozhodně TO není jedna (stejná) kultura, navzdory třeba stejnému náboženství nebo (z rpvního pohledu) podobné víře.

Upravil/a: Disraeli

Nemám takové globální sklony spasit svět, který o to nestojí. Je lepší a užitečnější starat se o svůj dvorek a obec. Bylo by bezva, kdyby muslimové netahali svoje problémy, frustrace a primitivní agresivitu do Evropy. Přišli za lepším, ale nechovají se tak, a stále v sobě živí nenávist.

Souhlasím, ale tato kultura není na změny zvědavá. Zakázal bych tamní popravy pro nevěru, homosexualitu, cokoliv, co nějaký papaláš určil za „popravuhodné“ chování,…

To je sice pěkné, že to tak myslíš, ale tradice a zvyky, jsou něco jiného. A nemysli si, že my Evropané jsme něco lepšího než Arabové a vůbec ti muslimové. Potřebuješ bílou i černou, klid a pohyb, světlo a tmu. Atd.

Je to jejich zem, jejich kultura a jejich náboženství. Že ty seš v hypnóze sledováním ČT a čtením Seznam.cz je tvůj problém.

Určitě bych změnil hodně věcí. Ale minimálně bych požadoval to, aby měli církev. Jinak je to k hov…