Které nejhorší skutky mohu ještě provést, abych to stačilo ještě na očistec?

Očistec i peklo je na zemi, hňupe

Ty máš kliku, že žádné peklo neexistuje, jinak už bys tam jistě bylo, Rokio otravné.

Jsi posedlý (sám sebou), nebo máš HOSIP?
Vždyť se měsíce, roky motáš okolo stejných (podobných) otázek…
Klidně se třeba pokálej, nám je to jedno…

Žádný nekonečně milosrdný Bůh nemůže nikoho navěky poslat do pekla. To může udělat maximálně sadistický Bůh který by z toho měl potěšení…

Čistě z pohledu tradiční dogmatiky (katholické, orthodoxní – v tomto je to úplně jedno) právě tímto pletichařením máš peklo jisté. Už se na to můžeš vysrat, už můžeš cokoli a peklo bude.

Křesťanství, totiž – krom jiného – není vůbec o nějakých skutcích, není to náboženství příkazů a zákazů (byť to tak, samozřejmě, skrze katechismus a staletou praxi může vypadat), ale je náboženství živýho evangelium.

Svýho času (už je to pár roků), jsem měl s jehovistickými „politruky“ filosofický (tedy: filosofický z mý strany, z jejich strany těžko – kde není, ani exekutor nebere) diskurs na thema: kterak byli spaseni první apoštolové, když byli veskrze negramotní?

Čuměli, jak puk. Začali něco, že si myslí. Říkám: myslet je hovno vědět. Není potřeba myslet, stačí vědět. V tý době byli lidi běžně negramotní, pokud byli první apoštolové Israelity, tak svý první čtení z Thóry v synagoze – pokud do ní, vůbec, chodili, synagoga byla v tý době spíš takový filosofický klub, neměla tu funkci, co např. dnes – odříkali zpaměti. Takže: tehdejší Israelité nebyli hloupí, to v žádném případě, měli obecně výtečnou paměť, jsouce zvyklí lektorovat se i dlouhé texty zpaměti, ale číst a psát neuměli. Ano, jistě, výjimkou byl, údajný evangelista, Mathaeus, který měl být celník (výběrčí daní) – ten číst a psát uměl, latinsky, což, ve vztahu k jeho sociálnímu fondu znamená něco podobného, jako když dneska umíš číst a psát korejsky. Stejně tak, např., poslední evangelium, Janovo In principio erat verbum, et verbum erat apud deum, et deus erat verbum. Hoc erat in principio apud deum. Omnia per ipsum facta sunt: et sine ipso factum est nihil, quod factum est. In ipso vita erat, et vita erat lux hominum: et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt. To s touhle říkankou, přeloženou, samozřejmě, do aramejštiny, aby tomu křupani rozuměli, kdyby některý evangelista vyrukoval v synagoze, nebo někde na rynku před buranama, tak by, v lepším případě, byl za blázna, v horším by dostal šutrem po hlavě. Logicky, z pohledu myšlení Israelitů té doby to byl stejný blábol, jak tady meleš ty, jyŘýk eF🤪🤓🥴 osatný zvýře a chmis, nebo mychala schyzofrenije 🤪🤓🥴 – je to výplod helénské filosofie, tento způsob myšlení je Israelitům bytostně cizí; další důkaz toho, že to je celé falsum. Podává se, kde na to apoštol Jan – negramotný rybář! – mohl přijít. No: nikde! 😅

Nicméně: ku spasení je potřeba věřit. Křesťanství je náboženství živýho evangelium, stojí na osobním prožitku a osobním svědectví, ne na nějakém lektorování nebo skutkaření. Jehovisti nechápali. Tak dostali zjeba, když jsou blbí, jak wagon blata, ať si doplní Kinderstube, a do tý doby ať neotravují mírumilovný pracující, jinak přestanou být mírumilovný. 🤦‍♀️🤓😂

Spása je skrze víru, křest, nikoli skrze skutků plnění. A právě takové pletichy se spásou boží, jaké předvádíš, jsou – z pohledu křesťanské morálky – jeden z nejtěžších, do nebe volajících, hříchů.

Tak: příjemné pečení! 😈 Už máš kotlík jistý … 😂