Je správné močit na svaté knihy?

Močit nebo jinak ničit libovolné knihy se mi moc nepozdává. Kniha samotná za nic nemůže.

Jasněže A…
A také se domnívám, že podle ´našeho´ práva nejde o trestný čin…
___
Docela mne fascinuje, jakých howadin a zhovadilostí jsou někteří jedinci ve ´svatém nadšení´ schopni.

Už samotné zveřejňování záběrů vlastního močení svědčí o nějakém duševním problému. Může jít například o nezvládnutou generalizaci, poté co dotyčné nějaký muslim ublížil, stejně tak jako neodpovědnou či sociopatickou snahu vyvolat očekávanou reakci neboli tím někomu svévolně ublížit. Muslimům? Slovensku? Celému světu?

V soukromí ať si lulá kdo chce na co chce, pokud je to jeho. Ovšem takové úmyslné jednání, které druhý považuje za urážlivé, s něčím, k čemu má druhý citový vztah, je hrubostí. To může platit třeba pro fotografii. Ano, fotografie je jen kus papíru s nějakými pixely. Ale pokud si vytřu s fotografií, na které je Vaše maminka, milenka, bráška nebo potomek tak, abyste se o tom dozvěděl, konám zlovolně s úmyslem Vás citově ranit. Nevím, zda lze tento příklad právně postihnout, neboť nejde o hanobení rasy, národa a přesvědčení a podněcování k národnostní, rasové a etnické nenávisti, ale útok čistě proti jednotlivci. Různé symboly, ať už národní, státní, světonázorové bývají jaksi zákonem chráněny v souvislosti s výše uvedeným hanobením. Osobní „symboly“ ne? Je to správné?

Podněcování k nenávisti je vysoce riskantní a pitomé chování obecně. Obzvláště pak v oblasti náboženské na planetě, kde je stále ještě většina obyvatel natolik světonázorově zmanipulovaná, že snadno sklouzne do fanatismu. Průměrný uvážlivý evropan, tedy řekněme evropan duší, když kdosi naloží neuctivě s knihou – ať už ji napsal Platón, J.A.Komenský, židovští proroci, evangelisté, Jar. Hašek, K. Marx nebo T.G.Masaryk – zavrtí hlavou a mávne rukou. Ví, že když provokatér nedocílí kýžené reakce, přestane ho to bavit a dá pokoj. S ostatním světem je to horší. I když … taková vyčůraná nedáma nám tu uvážlivost průměrného evropana dost snižuje, že? I ona je důkazem toho, že určité technologie jako je Internet nepatří do rukou každého. A jak se s ním pak mají srovnat lidé z rozvojových zemí?

Jinak za A. Ovšem za předpokladu, že i ten druhý se chová stejně. Snadno se řekne. V praxi to bývá horší. Zájmy a přesvědčení se střetávají. Názor na to, co je slušné a zdvořilé a co ne, se země od země liší. Do toho zasahují přírodní a ekonomické vlivy. Od malička se nám něco cpe do hlavy. Nejen to, že máme pomáhat potřebným, že je správné chovat se slušně a zdvořile, ale často i to, že místní náboženství, ať už je to křesťanství, islám, hinduismus, marx-leninismus či jiné učení, je svaté a nadřazené. Že pocházíme z nadřazené rasy, národa, vrstvy, rodiny. Že pokud někdo nesmýšlí jako my, je to apriori darebák. A meze tolerance se budou vždy znova a znova hledat. Například zda mávnout rukou nad pocikanou knihou nebo nad hromadami knih házených do ohně nácky…

Dnes je divný svět.Je známý případ muže,který je kandidátem na českého prezidenta jak v polském kostele ejakuloval do svěcené vody.To už nemluvím o uříznutí hlavy knězi v katolickém kostele ve Francii před zraky šokovaných věřících.