Je neexistence důkazu důkaz? Má se o všem pochybovat?

Uváděné je klasickým postupem všech konspiračních teorií 😁.
Jenže právě neexistence důkazu už z logiky věci nemůže být důkazem, vždyť to naprosto postrádá smysl.
Jednoduchý příklad:
Franta Novák v obchodech při nákupu krade, poněvadž nedokázal, že nekrade!
No není to blábol?

Je to něco jako presumpce neviny. Je mnohdy lépe pochybovat,pomáhá to pravdě. Vždyť VŠE je stejně relativní. Mnohdy jsme si jisti a důkaz stejně chybí.

Na dokládání neexistujících důkazů je postaveno mnoho násilných organizací, které nepřijímají jinou pravdu, než tu svou – ať už je to církev s jejími inkvizičními praktikami, nacistická, komunistická nebo islámská diktatura – veskrze se jedná o to mít „správný“ názor i za cenu donucení.
Teorie Na každého se něco najde – zde funguje naprosto spolehlivě.
Osobně nesnáším jakýkoli nátlak a zaštrašování, jeden by řekl, že v takto vyspělé společnosti jsou některé konspirační teorie přežitek. Zdá se, že naopak. Neděje se tomu bohužel pouze ve vysokých kruzích, touhu ničit se a mít se vzájemně na pozoru mají i „obyčejní“ lidé.
Klasickým příkladem v naší literatuře je příběh Přivedla žebráka na mizinu z Povídek Malostranských.

Ukázka důkazu podle sv. Tomáše Akvinského

Druhá cesta je z pojmu příčiny účinné. Shledáváme totiž, že v těchto věcech, smysly poznatelných, jest pořad příčin účinných. Ale shledáváme, že není možné, aby něco bylo příčinou účinnou sebe sama, poněvadž tak by bylo dříve, nežli samo jest, což jest nemožné. Není pak možné, aby se v příčinách účinných postupovalo do nekonečna. Neboť ve všech příčinách účinných, seřaděných, první jest příčinou prostředního a prostřední jest příčinou posledního, ať jest prostředních více nebo jen jedno. Ale není-li příčiny, není účinku. Kdyby tedy nebylo prvního v příčinách účinných, nebude prostředního ani posledního. Avšak kdyby se postupovalo do nekonečna v příčinách účinných, nebude první účinné příčiny, a tak nebude ani posledního účinku, ani prostřední příčiny účinné, což jest zřejmě nesprávné. Tedy je třeba stanoviti nějakou příčinu účinnou první, kteroužto všichni nazývají Bohem.(Net)

No – je to poměrně jednoduché---------co?