Historie úprav

Disraeli

Odpověděl/a – 27.červenec 16:17

Lidi nejsou od přírody ani dobří, ani zlí. Lidi jsou od přírody „přírodní“, přirození a tam neexistuje dobro ani zlo. Jsou poháněni pudy, instinkty, (fyzickými a životními) potřebami a samozřejmě ČÁSTEČNĚ i rozumem (i mimo civilizaci, společnost).
A ano, tato primitivnost se občas může jevit drsnější, tedy zlejší – obzvlášť z pohledu civilizace a kultivovanosti, ale není to nezbytně tak.
Dobro a zlo jsou lidské konstrukty, společenské… mimo společnost neexistují. Ale jelikož to tak rozlišujeme tak ano, civilizace a společnost prostě kultivuje, učí morálce, pravidlům – a případně rovnou i zákonům,

Člověk však je a od počátku byl člověk společenský a žije ve skupině lidí ve vzájemné soplupráci. S řádem, pravidly, přirozeným vůdcovstvím. To platí dokonce i pro pralidi nebo kmenové společnosti, kde vůdcovtsví taky bylo převážně dědičné, doživotní apod. (přestože to jsou předstátní společnosti, tak náčelnictví nebo kmenové vůdcovství se neřídí ničím jiným, než monarchickými principy, neb monarchie byl původní a přirozený stav a uspořádání společnosti… čímž chci jen říct, že to jsou jen vlhké sny demokratů, že to byla demokracie nebo anarchistů, že to byla anarchie… jako rovná společnost nebo bezvládí a nezřízená společnost bez vedení/vůdcovství). ↓
To celé znameá, že člověk byl vždy součástí společnosti (a i primitivní a „divošská“ společnost, je pořád nějaká ta společnost s pravidly a řádem… a to platí i pro dávný pravěk). Potíž je, když je člověk mimo společnost (vlčí děti a podobně) a je to divoch bez úplné socializace a LIDSKÉHO, společenského kontakut… pak je z něj zvíře. Vzteklé, divoké, násilné. A takový by tedy člověk od přírody byl. A kdyby tedy od přírody lidská společnost nějak nefungovala, byl by člověk člověku vlkem (to řekl Hobbes a je to pravda. Mylně se to vykládá tak, že tvrdil, že je člověk od přířody zlý. Tvrdil akorát, že je člověk od příody takový, jaká je samotná příroda… přírodní, pudový/živočišný. Což může být někdy krutější – byť ne nezbytně/inherentně zlý. Tvrdil to před vznikem antropologie a sociologii – a v souladu s těmito vědami, měl prostě pravdu).

„Lidi jsou od přírody dobří, ale kazí je společnos“ (Rousseau, anarchisté a někteří další pošuci)… Samozřejmě naprostá kravina. To už má pak větší pravdu, že jsou lidi od přírody zlí a „napravuje“ je společnost.
Jenže ani jedno není úplná pravda. Jak jsem psal, člověk je od přírody společenský. I primitivní společnost je vedená a s pravidly. V zásadě však člověk od přířody (mimo společnost), je přirozený, živičišný – tedy nezřízený, divoký, zcela pudově orientovaný. A ona společnost jej socializuje, učí, vychovává, předává mu ctnosti (která ta společnost v současnosti reprezentuje a které si zároveň předává z generace na generaci – která v průběhu nabyly, naučila se, rozvinula).
KAŽDOPÁDNĚ i společnost může kazit… pokud je samotná ta společnost špatná, špatně řízená, vedená, amorální, atd. To už je pak taky otázky správné vedení-vlády/zřízení, organizace, systémy a dle toho pak poměrů v té společnosti.

Disraeli

Odpověděl/a – 27.červenec 16:18

Lidi nejsou od přírody ani dobří, ani zlí. Lidi jsou od přírody „přírodní“, přirození a tam neexistuje dobro ani zlo. Jsou poháněni pudy, instinkty, (fyzickými a životními) potřebami a samozřejmě ČÁSTEČNĚ i rozumem (i mimo civilizaci, společnost).
A ano, tato primitivnost se občas může jevit drsnější, tedy zlejší – obzvlášť z pohledu civilizace a kultivovanosti, ale není to nezbytně tak.
Dobro a zlo jsou lidské konstrukty, společenské… mimo společnost neexistují. Ale jelikož to tak rozlišujeme tak ano, civilizace a společnost prostě kultivuje, učí morálce, pravidlům – a případně rovnou i zákonům,

Člověk však je a od počátku byl člověk společenský a žije ve skupině lidí ve vzájemné soplupráci. S řádem, pravidly, přirozeným vůdcovstvím. To platí dokonce i pro pralidi nebo kmenové společnosti, kde vůdcovtsví taky bylo převážně dědičné, doživotní apod. (přestože to jsou předstátní společnosti, tak náčelnictví nebo kmenové vůdcovství se neřídí ničím jiným, než monarchickými principy, neb monarchie byl původní a přirozený stav a uspořádání společnosti… čímž chci jen říct, že to jsou jen vlhké sny demokratů, že to byla demokracie nebo anarchistů, že to byla anarchie… jako rovná společnost nebo bezvládí a nezřízená společnost bez vedení/vůdcovství). ↓
To celé znameá, že člověk byl vždy součástí společnosti (a i primitivní a „divošská“ společnost, je pořád nějaká ta společnost s pravidly a řádem… a to platí i pro dávný pravěk). Potíž je, když je člověk mimo společnost (vlčí děti a podobně) a je to divoch bez úplné socializace a LIDSKÉHO, společenského kontakut… pak je z něj zvíře. Vzteklé, divoké, násilné. A takový by tedy člověk od přírody byl. A kdyby tedy od přírody lidská společnost nějak nefungovala, byl by člověk člověku vlkem (to řekl Hobbes a je to pravda. Mylně se to vykládá tak, že tvrdil, že je člověk od přířody zlý. Tvrdil akorát, že je člověk od příody takový, jaká je samotná příroda… přírodní, pudový/živočišný. Což může být někdy krutější – byť ne nezbytně/inherentně zlý. Tvrdil to před vznikem antropologie a sociologii – a v souladu s těmito vědami, měl prostě pravdu).

„Lidi jsou od přírody dobří, ale kazí je společnos“ (Rousseau, anarchisté a někteří další pošuci)… Samozřejmě naprostá kravina. To už má pak větší pravdu, že jsou lidi od přírody zlí a „napravuje“ je společnost.
Jenže ani jedno není úplná pravda. Jak jsem psal, člověk je od přírody společenský. I primitivní společnost je vedená a s pravidly. V zásadě však člověk od přířody (mimo společnost), je přirozený, živičišný – tedy nezřízený, divoký, zcela pudově orientovaný. A ona společnost jej socializuje, učí, vychovává, pomáhá jej rozvíjet (rozum, dovednosti, schopnosti, charakter), předává mu ctnosti (která ta společnost v současnosti reprezentuje a které si zároveň předává z generace na generaci – která v průběhu nabyly, naučila se, rozvinula).
KAŽDOPÁDNĚ i společnost může kazit… pokud je samotná ta společnost špatná, špatně řízená, vedená, amorální, atd. To už je pak taky otázky správné vedení-vlády/zřízení, organizace, systémy a dle toho pak poměrů v té společnosti.